لماذا لا يُراعي الناس مشاعرَ بعضهم بعضًا عند توجيه النقد

دِيننا الإسلاميُّ - - هو دِينُ المشاعر، ومراعاة المشاعر، فالشريعة التي تنهَى عن ذبْح البهيمة التي لا تعقل والأخرى تنظر إليها؛ مراعاةً لمشاعر تلك البهيمة الأخرى، وتنهى عن حدِّ السكِّينِ والبهيمةُ تنظر؛ على اعتبار أنَّ حدَّ الشفرة أمامَ البهيمة يُؤذيها، ويُشعرها بالذعر - لهي جديرة بأن تُتَّبع، أعْظِم بها مِن شريعة وشارع!

هذه هي شريعة الإسلام، شريعةٌ سَمْحة، توجِب الإحسانَ، والحبَّ والرحمة؛ ((إنَّ الله كَتَب الإحسانَ على كلِّ شيء))، لقد راعتْ مشاعرَ الحيوان، أفلا تراعي مشاعرَ الإنسان، الذي هو كتلة نابضة من الأحاسيس والمشاعِر؟!

لا يمكن أن نجدَ في القرآن الكريم كلمةً واحدة تخدش الشعورَ، أو تؤذي الأذن، أو تُشعِر أحدًا بعَينه بالنقيصة، أو يُستحيا منها، كما أنَّه لم يَرِد عن نبيِّ الإسلام - صلَّى الله عليه وسلَّم - كلمةٌ واحدة نابية أو جافة، نغضُّ بسببها الطرْف حياءً من قولها أمامَ العالَم، فهو نبيُّ المروءة، والأدب العالي، والخلق الرفيع.

وكون المسلِم يتكلَّم الكلام ولا يبالي بأحد؛ فذلك لأنَّه لا يبالي بتعاليم دِينه، وهو حين يَنتقص شخصًا ما بأسلوبه الجارِح، فإنما ينقص من قَدْر نفسه في عيون الآخرين، مثلما ينقص من درجات حسناته في صحيفة أعماله.

فربُّنا الله - سبحانه وتعالى - لا يأمر بالفحش والإساءة والإيذاء، بل يأمر بالقوْل الحسن، والفعل الحسن؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: [90، ويقول: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: [83، وكذلك: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلاَ نِسَاء مِنْ نِّسَاء عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: [11، وغيرها الكثير والكثير.

الفَهْم الحقيقي للدِّين، وتطبيقه في تعاملاتنا اليوميَّة، هو الذي يجعلُنا نتعامل مع الناس بإحساس، ومراعاة للمشاعر، وعدم فَهْمه أو تَرْك تطبيقه هو الذي يجعلُنا ننحدرُ كلَّ هذا الانحدار، فالسبب الأول والرئيس إذًا لعدم مراعاة مشاعِر الآخرين بعضهم لبعض، هو: ضَعْف الوازِع الدِّينيّ.

السبب الثاني: يكمُن في التربية الأسرية، والتنشِئة الاجتماعية؛ لأنَّنا قد نجد مجتمعاتٍ لا دِينيَّة، أو بدِينٍ سماويٍّ محرَّف، أو دِين شرقي لا أصلَ له، ومع ذلك تتمتَّع هذه المجتمعات بأخلاقيات وآدابِ تعامُل في قمَّة الرقي؛ نتيجةً لحسن التربية والتنشئة في البيت والمدرسة، فتربية الشخص (الفرد) منذ الصِّغر على حُسن التعامل، والتقمُّص العاطفي، وفَهْم الأحاسيس، واستقراء المشاعِر في ظلِّ وجود القدوة - كفيلٌ بخلق (مجتمع) حضاريٍّ مثالي ونموذجي، يحبُّ الناس فيه بعضهم بعضًا مثلما يحبُّون الخير لأنفسهم.

السبب الثالث: مستوى التعليم؛ ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ [الزمر: 9] فالعلم يسمو بصاحبه، فِكرًا ورُوحًا، ونفسًا وهمَّة، وكلما ارتفع تعليمُ الإنسان ترفَّع عن الإساءة والإيذاء، والتجريح لغيره؛ لأنَّ العالِم المتعلم لا ينتقي من الكلمات إلا أسماها وأرقاها وأرفعها؛ لرفعتِه وسموِّه؛ ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 24 - [26.

ويندرج تحت هذا السبب: الجهل بقواعد الأدب والاحترام (الإتيكيت)!

السبب الرابع: عُقدة النقْص، فالإنسان لا ينتقص أحدًا إلاَّ من نقص يحسُّه من نفسه، وفي هذا المعنى يقول الخليفة المأمون: "ما تكبَّر أحد إلا لنقص وجَدَه في نفسه، ولا تطاول إلاَّ لوهن أحسَّه من نفسه".

السبب الخامس: الطبيعة الشِّرِّيرة لدى الإنسان؛ فعن عائشة: أنَّ رجلاً استأذن على النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - فلما رآه قال: ((بئس أخو العشيرة، وبئس ابنُ العشيرة))، فلمَّا جلس تطلق النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في وجهه، وانبسط إليه، فلمَّا انطلق الرجل قالت عائشة: يا رسولَ الله، حين رأيت الرجلَ قلت له كذا وكذا، ثم تطلقتَ في وجهه وانبسطت إليه؟! فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يا عائشة، متى عَهدتِني فحَّاشًا؟! إنَّ شرَّ الناس عند الله منزلةً يوم القيامة مَن تَرَكه الناسُ اتقاءَ شرِّه))؛ رواه البخاري.

ومن الشرِّ أيضًا ينبع الشعورُ بالحقد والكراهية، مما قد يدفع بصاحبه إلى التجريح، وتعمُّد إيذاء المشاعر بكلِّ وسيلة ممكنة، بما فيها الإساءة من خلال المزاح.

السبب السادس: نقْص الذكاء العاطفي، مع وجود النيَّة الحسنة، وعدم تعمُّد الإساءة، يقول (أندرو لاي) - مؤلِّف كتاب "أثر الجاذبية الشخصية" -: "الذكاء العاطفيُّ مثل "رادار" خاص، يقرأ المواقفَ، ويحلِّل سلوك الآخرين ونواياهم، وحالاتهم الشعورية، ورغبتهم في التفاعل، والمشكلة هي أنَّنا بدلاً من ذلك نُعاني أحيانًا من وجود مناطقَ عمياء في "راداراتنا" الشعورية، وهي المناطق التي نُسيء فيها قراءةَ الموقف، أو لا نقرؤه على الإطلاق".

الله يعطيك العافيه ع النقل

نقل في قمة الروعه والجمال الله لايحرمنا منك

اهنيد على الابداع اهنيك على الحضور الدايم

تقبل مروري وحترامي لقلمكـــ الذهبي

جزاك الله خير
طرح رآئــــــع جداً..
تسلم يمينك على الموضوع آلــمــمــيـز
ويعطيــك الــف الــف عأأأأفية
الله يحفظكـ ..

تسلم يمينك على ااااااااالموضوع آآآآآآلــمــمــيـز
ويعطيــك ااااااااااالــف ااااااااالــف عأأأأفية

الله يعطيك العافيه ع النقل

يسسسسسلمو ع الطرح الرائع